قالَ : يَتَعَلَّقونَ بِالأَمرِ الأَوَّلِ ، حَتّى يَستَبينَ لَهُمُ الآخِرُ . 221 . الإمامة والتبصرة : عَنهُ « 1 » ، عَن عَلِيِّ بنِ إسماعيلَ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسى ، عَن صَفوانَ بنِ يَحيى ، عَن يَعقوبَ بنِ شُعَيبٍ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، قالَ : قُلتُ لَهُ : إذا هَلَكَ الإِمامُ ، فَبَلَغَ قَوماً بِحَضرَتِهِم . قالَ : يَخرُجونَ فِي الطَّلَبِ ، فَإِنَّهُم لا يَزالونَ في عُذرٍ ما داموا فِي الطَّلَبِ . قُلتُ : يَخرُجونَ كُلُّهُم ، أو يَكفيهِم أن يَخرُجَ بَعضُهُم ؟ قالَ : إنَّ اللَّهَ عز و جل يَقولُ : « فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ » « 2 » قالَ : هؤُلاءِ المُقيمونَ في سَعَةٍ ، حَتّى يَرجِعَ إلَيهِم أصحابُهُم . 222 . رجال الكشّي : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ قُولَوَيهِ ، قالَ : حَدَّثَني سَعدٌ ، عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عِيسى ؛ ومُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ المِسمَعِيُّ ، عَن عَلِيِّ بنِ أسباطٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ زُرارَةَ ، عَن أبيهِ ، قالَ : بَعَثَ زُرارَةُ عُبَيداً ابنَهُ يَسأَلُ عَن خَبَرِ أبِي الحَسَنِ عليه السلام ، فَجاءَهُ المَوتُ قَبلَ رُجوعِ عُبَيدٍ إلَيهِ ، فَأَخَذَ المُصحَفَ فَأَعلاهُ فوقَ رَأسِهِ وقالَ : إنَّ الإِمامَ بَعدَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ مَنِ اسمُهُ بَينَ الدَّفَتَينِ في جُملَةِ القُرآنِ ، مَنصوصٌ عَلَيهِ مِنَ الَّذينَ أوجَبَ اللَّهُ طاعَتَهُم عَلى خَلقِهِ أنَا مُؤمِنٌ بِهِ . قالَ : فَاخبِرَ بِذلِكَ أبُو الحَسَنِ الأَوَّلُ عليه السلام ، فَقالَ : وَاللَّهِ ، كانَ زُرارَةُ مُهاجِراً إلَى اللَّهِ تَعالى . راجع : ص 10 ح 166 وص 12 ح 167

--> ( 1 ) . أي : عبداللَّه بن جعفر الحميري . ( 2 ) . التوبة : 122 .